【灵音586】如何面对周围的罪人？你必须明白一切都是恩典！罗9:19–23
上帝没有应许的
人应许了也是虚空
Holy Bible
2021
这样，你必对我说：
“他为甚么还指责人呢？
有谁抗拒他的旨意呢？”
你这个人哪，你是谁，
竟敢向神强嘴呢？
受造之物岂能对造他的说：
“你为甚么这样造我呢？”
窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，
又拿一块做成卑贱的器皿吗？
倘若神要显明他的忿怒，
彰显他的权能，
就多多忍耐宽容那可怒、
预备遭毁灭的器皿；
又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、
早预备得荣耀的器皿上。
《圣经 · 罗马书》9:19–23
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许多人接受不了自己周围的罪人
我认为，其中一个原因是因为他们不能接受这段经文。因此，就不能领受这段经文的精义，也就不能被这段经文所塑造、改变。
著名的学者C.H.Dodd在解释这一段经文的时候，说这是罗马书最“薄弱的一环”。
其中一个最主要不能接受的理由是，保罗很明显是在说：上帝可以有自由以任何方式面对堕落的罪人，可以审判，也可以拯救。
但是，有些人接受不了这个。他们认为上帝必须拯救所有的人。持有这种观点的人，就是所谓的“普救主义”（Universalism）。
从我的情感和心愿而言，我也真得希望“普救主义”是对的。但是，不论是历史事实，还是圣经，都不支持这种观点。
上帝没有应许的，人应许了，也没有用。因此“普救主义”就如同人类许多美好的愿望一样，终究只是人的愿望，而不是真实的拯救。
有的人认为，接受这种“有限拣选”（limited election，神只拣选了部分人给其恩典）观点的人，就会对其他人冷漠。
但是，事实上并非如此。
一个站在神拣选恩典的人，可能对其它人有极其强烈的负担。正如保罗在这一章开始所说，为了犹太人，“情愿自己与基督分离”。
更有人认为，这段经文会让那些感觉被拣选的人变得骄傲。
这就更荒谬了。
这段经文所教导的最本质的就是：被拯救的人，和没有被拯救的人，其实没有任何区别。唯一的区别就是上帝把恩典临到了我们。
恰恰相反，我认为，真正领受这段经文的人，才可能做到真正的谦卑。
因为我们知道，如果我们有任何圣洁、公义、恩典、恩赐、爱，都不是因为我们自己，而是全然因为上帝的恩典。没有上帝的恩典，我们和周围的罪人没有任何不同。
唯有如此，我们才能以怜悯的心面对周围的罪人。
Our Prayer
2021
拯救我们的神啊，赞美你！
主啊，感谢你，赞美你！我们都是罪人，每一个人都是。
我与我身边那正在犯罪，正在堕落的人，没有任何本质的区别。如果说有任何区别，不在于我们，而在于施恩于我的神。
所以我们这领受恩典的人，不能向任何人夸口，只能说，“感谢主怜悯我这个罪人！”
愿我们把领受的恩典，分享出去；以怜悯与爱面对身边每一个人！
奉主耶稣基督的名，阿们！
Dialogues
2021
1、今天之前，你如何看待这段经文，你是否有文中提到的三个误解？如果有，今天的解释是否消除了你的这些误解。
2、今天的这段经文核心，在表达神全然的恩典。你是否认识到，我们基督徒和身边的罪人没有任何的差别，唯一的差别在于我们有神的恩典？当你以这样的眼光看自己和周围人的时候，是否能有更多的怜悯与爱？
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