【灵音491】唯有恩典做王，生命才能成长！罗5:20–21

唯有恩典

能解决人最重要的问题

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经文

律法本是外添的，
叫过犯显多；
只是罪在哪里显多，
恩典就更显多了。 
就如罪作王叫人死；
照样，恩典也借着义作王，
叫人因我们的主耶稣基督得永生。

《圣经 · 罗马书》5:20–21

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什么叫“律法本是外添的”？

首先，“外添”（παρεισέρχομαι）这个动词在新约里只出现了两次，一次在这里，另一次是加2:4“因为有偷着引进来的假弟兄”。这个动词带有一定的负面涵义。

要想理解这一句话，必须要理解保罗认为什么是人类最根本的问题。那当然就是罪。

那为什么律法本是外添的呢？在保罗看来，律法来临之前（西奈山上的启示），罪就已经存在；而律法无法改变罪的事实，无法扭转罪人。

因此，在这个意义上，律法是“外添的”，因为律法解决不了根本的问题。

一切的控告、刑罚、恐惧都无法解决罪的问题。

事实上，律法不仅不能解决罪的问题，甚至也不能中化、减轻罪，不仅如此，恰恰相反，律法唯一的功用是“叫过犯显多”。这又是什么意思呢？

第一种解释认为，律法规定不能做的事情起到一种“禁果效应”，反而诱导人更加想要去得到。

第二种解释来自布尔特曼，他认为律法给人一种虚假的安全感，让人试图从遵行律法中寻求救赎，因此导致新的过犯。

第三种解释认为，这是因为律法强化了罪人主观上对罪的认识。

最后，跟我们在之前的解释一致，就是律法在罪的基础上，同样的罪又变成“过犯”。杀人本身就是罪，违反上帝的律法也是罪，同一个行为，两个罪。

那么，如果律法不能解决罪的问题，什么能解决罪的问题呢？恩典。

在保罗看来，只有恩典的出现，才从根本上解决了罪的问题，才有了罪人向义人转变的可能。

这个教导相信是很多人无法接受的。但是越跟随耶稣基督，我越发现这一点的真实性。

特别是有了孩子以后，我越来越发现这一点的真实。对于孩子的教育，我们发现，越是当我们使用惩罚、威胁的时候，孩子变得越来越顽固、越来越情绪暴躁、越来越不愿意聆听我们的想法。

如果律法无法让一个孩子改变，那么如何能让一个久经沙场的成年罪人改变呢？

而越是我们接纳孩子、给他爱与恩典，我们发现孩子越来越温柔、稳定、并且通情达理。

（我从实践和理论上都认为有惩罚的必要，但是那些仅仅是辅助，唯有让恩典做王，生命才能成长。对于孩子是如此，对于成年人也是如此。）

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祷告

以恩典拯救我们的神啊，赞美你！

主啊，感谢主！你是拯救我们的神。

你也知道如何才能真正拯救我们。唯有当我们被恩典浇灌，我们这刚硬的心才会柔软，封闭的生命才会打开，我们才有能力面对生命深处的黑暗与软弱。

自从有罪以来，唯一能真正解决罪的方式，就是恩典；律法也是在恩典中被赐下，没有看到恩典，只看到律法的人，无法真正从罪的捆绑中解脱。

愿我们效法亚伯拉罕，以信心相信神恩典的应许。我们也必在这恩典中，得完全的自由。

奉主耶稣基督的名，阿们！

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问题与建议

1、律法（设定对与错的标准）能解决罪的问题吗？这个世界不是不知道对与错，而是没有能力去做对的事情。

2、你的生命中是否经历恩典让自己成长的例子？