【灵音384】基督信仰绝非宿命论！​罗2:6–8

拒绝宿命论

真正面对生命

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没有权力就没有责任。

如果一个人对自己的生命没有主权，他就不需要为自己的生命负责任。正如刑法上，一个被胁迫的人不需要为自己的行为承担法律责任。

这就是为什么我们的信仰从根本上是反对宿命论的，即一切事情的发生，都是上帝早已经注定的，今天的我们不过像演剧本一样（或者更惨，如同木偶一样）演过一遍。

宿命论有很多种不同的形态，譬如神明决定、因果决定、某些科学的决定论，但不论什么形式，都是否认人选择的真实有效性。

如果这个世界的历史、我们的人生是早已经注定的，那么一切先知的呼唤、使徒的教训不过是言辞恳切的废话。如果对于这已经注定的人生，还要审判，那么这个“所谓的神”就绝非圣经所启示的绝对公义的神。

造成宿命论在教会流行有两个主要原因：一是宿命论本身在各个文化中都存在。

二是对上帝主权的错误理解。毫无疑问，上帝对这个世界拥有绝对的主权。恰恰是在神的主权决定下，创造一个有神形象、能够自我做决定的存在：人。

神尊重人的决定，如何知道？神教导了亚当和夏娃不可吃果子，但是当夏娃伸手摘果子时，神没有终止夏娃的行动能力。他从前没有，现在也不会有。他站在门外扣门，那开门的，将和神一同坐席。

尝试解释人的选择与上帝主权之间关系的种种努力，都存在瑕疵。坦白地说，我认为圣经并没有把这具体的机制解释清楚，因为要解释清楚就必须要解释上帝的主权如何具体地在这个世界运行。

虽然如此，但是圣经的教导是清楚的，我们的选择会影响我们人生的方向、我们周围的人、以及这个世界的历史。

因此，神“必照各人的行为报应各人”。

这里的行为，不仅仅是所做的事情，或者产生的结果，而是指寻求的方向，“恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的”。这是指人生方向性的选择，也就是信心的选择。

（很有意思的是，其前半部分的寻求是单数的，但是后半部分明显变为复数。“惟有结党不顺从真理，反顺从不义的”。寻求真理有时候是孤独的，放纵行恶往往需要人多壮胆。）

我们在信心中的选择，将决定我们生命的道路。

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经文

他必照各人的行为报应各人。
凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，
就以永生报应他们； 
惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，
就以忿怒、恼恨报应他们。 

《圣经 · 罗马书》2:6–8

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祷告

创造我们的神啊，赞美你！

主啊，你在创造之初，就给人神的形象。你绝非创造我们为木偶，任你摆布。你创造我们，是一个个可以选择、可以爱、可以恨、可以背叛、可以忠诚的人。

我们每一个人的生命轨迹，都受我们选择的影响。

主啊，虽然宿命论的教导如此的广泛、流行，但求你赐我们属灵的智慧，真知道这样一种思想是杀死生命、否定人生的思想。

不论那些人如何巧舌如簧地为宿命论诡辩，求你给我力量，让我们拒绝宿命论，真正面对你赐我的生命。

如此祷告，是奉主耶稣基督的名，阿们！

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问题与建议

1、宿命论是一种流传非常广的对人生的看法。我们列举了神明决定、因果决定、某些科学的决定论等等形式的宿命论。在你的人生旅途中，你遇到或接受过何种形式的宿命论？

2、基督徒必须摒弃宿命论，不论这种宿命论被人描绘地多么真实，或者显得多么美好。任何形式的宿命论，都否定了神所创造的人、否定了神的公义、否定了神的启示。拒绝宿命论，真正面对生命。