【灵音374】如何看待“有信仰挺好，但是也不要太极端呀”这种评论？诗110:1, 4

你有永生之道

我们还跟从谁

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中国人常常有种莫名其妙的超越。

譬如说，听说一个人信主了，他也不会太反对，说，“哎呀，有个信仰也是挺好的啊。”但是，倘若这种信仰影响了他们认为的正常的人生，他们就会说，“有信仰挺好，但是也不要太极端吗”，或者诸如此类的话。

意思就是说，信仰作为人生的一种调剂还是可以的，但是不能影响他们所认为的“正常生活”。

在他们看来，他们所认为的“正常生活“已经超越了这世上的一切，他们无法想象有任何东西超越这种”正常生活“的价值，因此任何影响这种”正常生活“的东西（包括信仰）都是”不正常“的。

”正常“的信仰，不会影响这种”正常生活”；影响“正常生活”的，一定是“不正常”的信仰。他们的世界非常清楚，逻辑非常简单。

△ 埃及的壁画，描绘法老的敌人成为他的脚凳

但是，他们是否理解我们“为之疯狂”的信仰到底是在谈论什么呢？

譬如说，今天的诗110篇，被称为最重要的弥赛亚诗篇，是新约圣经中被引用最多的诗篇。（仅仅其第一节，就至少出现在了太22:44; 可14:62; 16:19; 路22:69; 徒2:34–35; 7:55; 罗8:34; 弗1:20; 西3:1; 来1:3, 13; 8:1; 10:12; 彼前3:22）

这首诗篇最重要的是第1、4两节，描述的是上帝所要立的王的特点。这个王有三个特点。

第一，坐在耶和华右边，意味着最高，与神近乎同等、继任者的关系。

第二，仇敌作你的脚凳，意味着仇敌完全降伏。

第三，照着麦基洗德的等次为祭司，就意味着同时为宗教和政治的领袖，是一个祭司性的王。在古代，掌握宗教与政治，就是掌握全部，因此也就是一个完全的王。

△ 迄今为止最完整地研究新约对旧约使用的辞典 △ 该辞典中讨论新约对诗110篇引用的讨论次数

也就是说，神应许弥赛亚与神同等、完全降伏仇敌、并且是完全的王。面对这样的一个拥有一切、掌控一切的王，我们怎么可能不全部摆上、全然顺服呢？

正如同彼得所宣告的，“在你有永生之道，我们还要跟从谁呢？”

在我信仰的成长过程中，也有不少人对我说过“有信仰挺好，但是稍微不那么极端就好了“这类的话。在好几个生命的重要节点，他们都尝试说服我、挽回我。

开始的时候我是感谢他们的好意，后来变得有点不耐烦，甚至很反感。最后我明白，他们之所以有那样的想法，是因为他们没有看到我所看到的基督。我毫不怀疑，他们倘若看到我所看到的，也会跟我作同样的选择。

也有不少基督徒其实也活在这种心理之中。如何解决这个问题呢？或许我们应当问问自己，我所认识的基督到底是怎样的一位？

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经文

耶和华对我主说：
“你坐在我的右边，
等我使你仇敌作你的脚凳。”
... 耶和华起了誓，决不后悔说：
“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”

《圣经 · 诗篇》110:1, 4

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祷告

万王之王、万主之主，赞美你！

主啊，你是天上地下唯一的主，一切的真理、恩典、生命都是从你而出。但是这个世界却叫我们不要“太疯狂地”爱你。到底是我们疯狂？还是他们疯狂？

主啊，愿越来越多的人，真地认识你，只要他们真认识你，他们也会如同我们一样，全然摆上。

主啊，不少的弟兄姊妹，也处在这种光景之中，求主你帮助我们更深地认识你。让我们真知道，我们所信的到底是谁。

如此祷告，是奉主耶稣基督的名，阿们！

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问题与建议

1、你有遇到过“有信仰挺好，但是也不要太极端呀”这种评论吗？你过去是如何看待与回应的呢？你同意我们今天的分享吗？ 你是否注意到，其实不少基督徒也是持有这种态度的呢？

2、一个人可能为真正的上帝“过度火热”吗？为什么？