【灵音366】什么是“自然启示”？对我们有什么意义？罗1:19–20

诸天述说神的荣耀

穹苍传扬他的手段

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这两节经文是《圣经》中关于“自然启示”最重要的启示。

许多新教基督徒（中文翻译为基督教，与天主教对应）在启示论上有一个严重的错误，就是过于轻视“自然启示”（Natural Revelation），而几乎只强调“特殊启示”（Special Revelation），也就是圣经。

这样一种态度，不符合新教传统，路德、加尔文等改教家，以及历代新教神学家都不是这么看。当然，《圣经》也决不这么看。

这种对“自然启示”的轻视，导致了某些基督徒对于纯神学思想以外的一切理性、科学、文学、艺术等思想的轻视，形成了一种基督徒版的无知、傲慢、狭隘，这实在是非常遗憾的。因为这并非是《圣经》的启示。

今天我们就依据这两节非常重要的经文，来谈谈什么是“自然启示”？自然启示能启示什么？自然启示对我们有什么意义？

“自然启示”就是神通过自然界来启示神的属性与神的旨意，又被称为“普遍启示”。换句话说，就是你不需要通过先知、使徒、牧师，不需要认识基督徒，不需要读圣经，仅仅通过观察这个世界，就可以认识到神是什么样的？以及神期望我们做什么？

譬如说，在几乎所有文化中，都有很自然的对公义的追求（虽然公义的标准不同）、对爱的推崇、对生命的看重、对谎言的恨恶。这些都是对神的公义、爱、生命、真理的朴素理解。

这也就是保罗说的：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得。”

这种“自然启示”是清楚的，保罗说这是“明明可知的”，甚至“无可推诿”。

那么，这种启示到底告诉我们有关神的什么内容呢？有些人（包括某些神学家）认为自然启示是非常有限的，仅仅能告诉我们神的存在，或者一些最基本的神的属性。但是，保罗这里的用语似乎指向更多。

自然启示可以让我们“知道”、“晓得”神的“永能和神性”，并且神已经显明了“人所能知道的神的事情”。并且，这种知晓到了一个地步，我们可以在一定程度知道什么是“义”、什么是“真理”（参考第18节）。

也就是说，自然启示可以让我们对于神有真实的认识与理解。这就是我们发现，一些专心研究自然、人、社会的思想家，能够对神有真实地认识，甚至对基督徒都有所启发。我们基督徒，应当谦卑地向所有人学习！

当然，这种自然启示不是完全的，特别是对耶稣基督的道成肉身、以及十字架的恩典，自然启示是几乎没有的。但是，自然启示仍旧是我们认识上帝的一个重要途径。

这种对自然启示的肯定，是通过特殊启示《圣经》来加以确认的，其中今天这一段就是最核心的一段。

如果说自然启示可以帮助我们真实的认识神的话，是不是所有的宗教、思想、主义，条条道路都一样呢？不是，保罗认为，虽然自然启示帮助我们认识上帝，但是却无法帮助我们认识和接受十字架上的恩典。

谈到这里，作为中国人，可能自然而然地产生不少问题。譬如：那在我们之前的中国人有没有认识神？他们是否得到拯救？与今天的基督徒有何关系？这些问题不是今天的重点，也不容易回答，但是对于很多人很重要。我就简单表达几点：

1，中国文化中，由于神普遍启示的恩典，包涵了对神的真实认识，我们应当珍惜、学习、并传扬。

2，已经去世的中国人，他们已经活完了他们的人生，做了他们的选择。你我不是上帝，不知道他们人生的全部，也没有资格对他们做出判断；公义的神会审判每一个人，他们必得到公义的审判结果。

3，十字架的福音是神的恩典，并非每一个人都有机会听到（他们都可以在普遍启示里对神有认识，并且决定如何回应）；对于因着神的恩典有机会听到福音的人，我们每个人必须要做一个选择，到底是接受还是拒绝。

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经文

神的事情，人所能知道的，
原显明在人心里，因为神已经给他们显明。
自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，
虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，
叫人无可推诿。

《圣经 · 罗马书》1：19–20

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祷告

以自然启示自己的主啊，赞美你！

神啊，这个世界被你所设计、创造、守护，所以，诸天宣扬你的荣耀，世间万物都显出你的智慧。你的永能和神性，已经清清楚楚地显示在每一个人之前。

主啊，这世界的每一个人，不论贫富、强弱、贵贱，都将站在你面前，就我们的一生回应您。公义的主啊！你必全然公义地审判所有人。

至于我们这蒙你特别恩典，得以听闻你福音的人。愿我们都敞开自己，接受你这真理、恩典、爱的福音，仰望你在十字架上的救赎！

如此祷告，是奉主耶稣基督的名，阿们！

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问题与建议

1、因为自然启示，我相信不信主的人，也能对上帝有真实的认识，虽然与《圣经》的清晰、纯粹不可相比，但是他们也应当是我们学习的对象。

2、今天的分享，可能会引发更多的问题。如果您有问题，欢迎在留言处提出。当然，我并非有所有问题的答案，有些问题我自己也还在挣扎，但是我会尽可能地回应。愿我们共同的寻求，能帮助我们所有人对真理有更深的认识。