【灵音347】人的问题，唯有道成肉身的耶稣基督能解决！罗1:2–4

天国的起头

福音的开始

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《圣经》认为，这个世界最根本的问题是人的问题。

不是资源稀缺的问题，资源稀缺不一定互相争夺，人出了问题，即使资源完全富足也会你争我夺，看看那些富贵家庭的子女如何争夺财产就知道。

不是体制的问题，这个世界没有完美的体制，而在我们所知道的最好的体制，也并非总能良性运行，而最恶的体制也有可能出现善政。

更加不是教育的问题，在这个世界上最好的家庭中，可能出现邪恶的后代，在这个世界最优秀的学府，可能出现最扭曲的人。

这个世界最根本的问题，是人的问题，是人心中的恶、人性的脆弱多变，人的骄傲、贪婪、愚蠢、淫乱、狂妄：也就是人的罪，以及罪对这个世界和罪人自己的摧毁。

如何解决这个问题？唯有福音。

什么是福音呢？福音不是一种知识、规律、力量，而是一个人，一个特别的人。

在第2节里，保罗说，这个人是神借着先知已经应许的；然后在3–4节中，保罗就第一次谈论福音：也就是耶稣基督。

Nygren甚至认为罗1:3–4，特别是第4节，是对《罗马书》整卷书的信息浓缩。虽然有点夸张，但是足以表达这两节经文的重要性。

在短短两节经文中，保罗极其精炼地使用了五个基督的身份，“他（神）儿子”、“主”、“基督”、“大卫的后裔”、“神的儿子”。以神的儿子开始，最后以神的儿子结束，形成首位呼应和强调。

保罗说，唯有这位神的儿子耶稣基督，能拯救我们脱离人的问题。为什么呢？

保罗把基督放在两种视角来看待，一个是“按肉体”，另一个是“按圣善的灵”，准确理解这两个词，是理解这两节经文、理解保罗所说的福音、理解整本《罗马书》的关键。

“肉体”是保罗所使用的一个关键神学用语，表达人的软弱、可变、必死的。从“按肉体”这个角度，耶稣基督是“大卫的后裔”，是一个完全的人。

但是，仅仅“按肉体”看基督还是不够的，还必须要“按圣善的灵”来看。什么是按圣善的灵呢？有人认为是按照“神性”来看，或者按照“耶稣基督对圣灵的顺服来看”，但这两种理解都有缺陷。

最有可能的理解是，按照“圣灵所开启的全新时代”来看，耶稣基督不仅仅是大卫的后裔，而且是“以大能”（不仅仅是死里复活的能力，而且是拯救万民的能力）显明自己是神的儿子。

换句话说，保罗认为人类的纪元应当以耶稣基督的降生为分水岭（事实上，公历就是如此）。

在耶稣基督降临之前，人们活在肉体当中，活在软弱、多变、必死的人性当中，在这种时代，人无法面对和解决人的问题；但是，自从耶稣基督降临之后，人们可以活在一切全新的时代，这个时代是被圣灵充满，神的儿子耶稣基督做王掌权的时代。

福音的开始，就是神天国的开始。当神的国度随着耶稣基督的降生，侵入这个世界，并不断扩张时，接受耶稣基督，就进入了上帝的国度，而这是解决人的问题的唯一方法。

一个人，却活在“圣灵的大能权柄”中，这是完全有可能的，正如耶稣基督已经显明给我们看的。而所有的人，因着相信耶稣基督神的儿子，可以同样活在这“圣灵的权柄中”，这就是福音。

因此，从这个角度看，福音就是从肉体掌权的世界，跳进圣灵掌权的世界；从这世界的国度，跳进上帝的国度；从注定走向死亡的道路，跳进通向生命源头的道路。

朋友，你要把你的生命，放在哪个世界？哪个国度？哪条道路上？

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经文

这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的。
论到他儿子我主耶稣基督，
按肉体说，是从大卫后裔生的； 
按圣善的灵说，因从死里复活，
以大能显明是神的儿子。

《圣经 · 罗马书》1：2–4

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祷告

天国的主啊，赞美你！

神啊，你创造了我们，并且爱着我们。我们犯罪远离了你，终日活在这软弱、多变、并必死的身体当中，我们在这肉体中构建了自己的世界，但不论这个世界多么辉煌，终究是必死的，也是空虚无益的。

但是主啊，你没有放弃我们，你的儿子耶稣基督道成肉身来到这个世界，拉开了天国的序幕，开辟了一个新的时代。

从耶稣基督开始，凡是听到福音的人，都可以选择：继续活在那个旧的世界中，在无法解决的死局中挣扎死去；还是选择进入上帝的国度，在对圣灵的顺服中活在永生神面前。

主啊，愿你帮助所有听到灵音的人，进入到耶稣基督所开启的新的时代。

如此祷告，是奉主耶稣基督的名，阿们！

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问题与建议

1、这个世界最根本的问题，就是人的问题。而我们自己，常常就是我们自己最大的问题。但是如何解决这一问题呢？活在肉体当中的人，是永远无法解决这一问题的；唯有当人进入到耶稣基督所开启的上帝的国度中，活在圣灵的大能权柄之下，才能解决。活在肉体中，和活在圣灵中的人，是在两个国度、两个时代，是两种不同的存在状态，这两个国度、时代、存在状态中唯一的桥梁就是耶稣基督。

2、朋友，你愿意活在哪个国度？哪个时代？哪种存在状态？你可以选择活在肉体中，但是你也可以选择相信耶稣基督，进入这已经来到的上帝的国度。