【灵音330】“恩典”与“责任”从来都不矛盾，在“恩典”中培养最负“责任”的人！诗89:29–37

因着神的恩典

我们愿意担当

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很多人错误地把“恩典”与“责任”对立起来。

强调“恩典”的人，认为强调“责任”就是对恩典的轻视；而强调“责任”的人，则常常认为强调“恩典”的人就会行为放荡。

事实上，这两种观点都是错误的。使徒保罗毫无疑问是最强调“恩典”的人之一，但是使徒保罗毫无疑问也是最强调基督徒的责任的人之一，在他的书信里，充满了对基督徒应当如何行的教导。在罗马书第六章中，他特别驳斥了那种把恩典与责任对立起来的观点。

其实，在基督信仰中，我们是在上帝的“恩典”中，成长成为真正能负“责任”的人。

诗89篇是一个典型例子，这诗篇是在重述圣经中很重要的一个时刻，上帝对大卫王的应许（撒下7:1–17），又被称为“大卫之约”。

在大卫之约里，神应许大卫，他的后裔要在耶路撒冷永远称王。里面有一句非常让人寻味的话，大卫的后裔“若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。 但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。 “（撒下7:14–15）

这一句应许在诗89被诗人重提，而整首诗篇就是围绕这一句应许，期待神对大卫王的应许能够在今天被实现。诗人期待，“他（大卫）的后裔要存到永远，他（大卫）的宝座在我面前如日之恒一般。”（诗89:36）

这一句经文里既表明：大卫后裔的行为负有责任，又表明上帝的恩典将最终得胜。

上帝的恩典是如何得胜的呢？ “你们当以基督耶稣的心为心。 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的， 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。 既有人的样子，就自己卑微， 存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名， 叫一切在天上的、地上的和地底下的， 因耶稣的名无不屈膝。”（腓2:5–10）

神恩典的得胜，是通过耶稣的全然顺服，也就是耶稣全然履行了他应当履行的责任。（有人说，耶稣是神，所以他可以全然顺服。这种说法是否定了耶稣的神人二性的不可分割，神学上就是错误的。耶稣的顺服，表明人可以顺服。）

一个人如何变成真正有“责任”的人呢？这个世界教导我们，需要奖励或惩罚作为激励，他们认为“恩典”会让人放纵。但是我们的信仰却不然，我们认为，真正的“恩典”才能培养起负“责任”的人。

今天就不再从理论上讨论这个问题，仅以我自己为例。

最开始成为基督徒的时候，我并不是太理解什么是“天堂”、什么是“地狱”。听到基督徒们说，信基督，可以有永生，可以去一个很美好的地方叫“天堂”，说实话，我没有太大的欲望。然后，听到基督徒描述“地狱”的可怕，我也没有太畏惧。

但是，从最开始信主的时刻，我就一直很火热，直到如今。是什么东西给我动力？不是因为想要奖励，或者畏惧惩罚，而是因为我感受到了上帝的恩典，以及上帝通过弟兄姊妹给我的恩典。是“恩典”让我成为了一个愿意主动承担“责任”的人。

因此，我相信，神的恩典能让我们成为真正“负责”的人。

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经文

我也要使他的后裔存到永远，
使他的宝座如天之久。 
倘若他的子孙离弃我的律法，
不照我的典章行， 
背弃我的律例，不遵守我的诫命， 
我就要用杖责罚他们的过犯，
用鞭责罚他们的罪孽。 
只是我必不将我的慈爱全然收回，
也必不叫我的信实废弃。
我必不背弃我的约，
也不改变我口中所出的。
我一次指着自己的圣洁起誓，
我决不向大卫说谎。 
他的后裔要存到永远，
他的宝座在我面前如日之恒一般； 
又如月亮永远坚立，如天上确实的见证。”

《圣经 · 诗篇》89:29–37

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祷告

以恩典引导我们的神啊，赞美你！

神啊，你是施恩引领我们的神。你的创造本身就充满恩典，你又以恩典的手托住我们，甚至在我们犯罪远离你以后，满有恩典地来找回我们。

哈利路亚，你是满有恩典的主。但是你的恩典，不是要骄纵我们成为不负责任的人，恰恰相反，正如耶稣所显明的，在你的恩典当中，你期望我们成为对你全然顺服的人。

我们这些人愿意跟随你，从来不是因为可能获得的奖励，也不是因为某种可怕的惩罚，而是因为主你的恩典如此深厚。

我愿意降服在你恩典的十字架面前！

如此祷告，是奉主耶稣基督的名，阿们！

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问题与建议

1、你曾经因为把“恩典”与“责任”对立而困扰过吗？你同意我所说的，在基督信仰里，“恩典”与“责任”从来不是对立的吗？

2、如果你没有领受恩典，你无法成为在基督身体里承担责任的人，请祷告求主以恩典充满你。也请你以恩典帮助其他人，成为满有恩典的人。