【灵音306】在“亚伯拉罕”们的阴影之下，有多少需要医治的“以撒”？创26:19–24

活在巨人之下

也可充满恩典

---

〰️
以撒成为亚伯拉罕的孩子既是幸运又是不幸，

有这样一位“信心之父”作为父亲，从小可能就不知道听过多少遍父亲如何跟随上帝，自己如何在不可能的情况下出生。年幼的以撒可能从小就活在这位巨人的阴影之下。

他对自己的父亲，应当是充满了信任和仰慕。但是这样一位父亲，带领他到了摩利亚山，要把他自己献为祭物。我们不知道以撒在这山上经历了什么，有什么感受。谁能想象呢？谁在乎呢？

人人读了创世记22章以后都聚焦在亚伯拉罕的信心上，有多少人考虑过以撒经历了什么呢？

创世记26章是比较杂的一章，有许多从文学结构、故事发展、对未来的隐喻等非常重要的内容。但是这是创世记里面唯一聚焦在以撒身上的一章，我想特别谈谈这位被“遗忘”的以撒。

以撒给人的感觉是沉默、寡言、顺服、软弱，但是在这一章第8节，有一个很重要的细节，“以撒和他的妻子戏玩”。这里的“戏玩”应当是尺度比较大的一些男女之间的亲密举动。虽然是和妻子单独在一起，但是这样的举动和以撒普遍给人的印象非常不同。

更重要的是，希伯来文中，这里的“戏玩”和“以撒”的名字是谐音，正如“雅各”和“抓”是谐音一样，这两个人的名字似乎都在启示他们真正的性格。

所以一个本来是自由、任意的以撒，生生变成了一个沉默、顺服、软弱的以撒。这是常有的一种现象，因着自己的父亲的影响太大，而被压抑和扭曲了的性格特征。

中国教会也有许多属灵的巨人，在过去100年中，前有在轮船上将博士文凭丢在海里回到国内疯狂传道的宋尚节，还是面对监牢主动投案的王明道，或者动乱时期无数为主牺牲、可歌可泣的属灵长辈；即使就在我们这一代之前，也有那些亲身参与、并带领农村教会大复兴的传奇们，以及在90年代初期，开始实现城市教会新突破的大能牧者们，包括现在依旧为主付代价的忠心仆人们。

但是，有多少人注意到这些领袖、属灵巨人身边的人？他们的亲人付了什么代价？他们的孩子是什么结局？在中国教会的“亚伯拉罕”们的阴影之下，有多少需要被医治的以撒？

△ 葛培理牧师与儿子葛福林牧师

活在属灵巨人的影响之下，我们有可能有两种错误的反应：一种就是压抑那个真实的自己，不敢表达；另一种就是激烈的反抗和挣扎，故意的特立独行，如同20世界最重要的布道家葛培理牧师的儿子葛福林牧师曾经一样。

但是，这两种都不会带来好的结果。

我们不要让这些“属灵巨人”父辈成为我们的包袱，他们应当成为我们的祝福。

神也是这样引导以撒。祂向以撒显现，说你不要害怕，祝福是从你父亲亚伯拉罕留下流下来的没错，但是现在已经是属于你了。接受这祝福，继续朝向神的应许走去吧！

愿像我这样的中国教会的“以撒”们，领受从神借着属灵巨人父老给我们的祝福，勇敢地、坚定地、继续地朝向上帝的应许之地奔走。

〰️
经文

以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井， 
基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞说：
“这水是我们的。”
以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争。
以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，
因此以撒给这井起名叫西提拿。
以撒离开那里，又挖了一口井，
他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯。
他说：“耶和华现在给我们宽阔之地，
我们必在这地昌盛。” 
以撒从那里上别是巴去。 
当夜耶和华向他显现，说：
“我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕！
因为我与你同在，要赐福给你，
并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。” 

《圣经 · 创世记》26：19–24

〰️
祷告

祝福我们父老的主啊，赞美你！

神啊，感谢你给我们中国教会如同云彩一般的见证人，其中有许多属灵的巨人。他们给我们留下的遗产，包括现在给我们的榜样，都是我们生命中最宝贵的财富。

但是主啊，我们也知道，这也可以变成对我们的试探。或者我们如同以撒一样压抑，或者我们如同葛福林牧师曾经的那样悖逆。主啊，求你救我们脱离这些试探。

让我们存着感恩的心领受神的祝福，继续坚定地朝向你对中国教会的应许之地走去！

如此祷告，是奉主耶稣基督的名，阿们！

〰️
问题与建议

1、你身边有“以撒”吗？你自己是“以撒”吗？你身边的“以撒”或者你自己现在怎么样？

2、求主给我们中国教会这年轻的一代，包括我们的下一代，有真正的从神而来的智慧，谦卑领受神借着父老给我们的恩典祝福，但是也勇敢、坚定地寻求并跟随神对我们的带领。