【灵音302】“家庭”是信仰存在的基本载体！创24:1–8

有神的家

平安的家

幸福的家

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基督信仰永远是在关系中存在的，

正如我们的神是三位一体的神，在永恒里也是在关系中存在的。而人从起初被造的时候，也是在关系当中，“那人独居不好”，需要有一个配偶来帮助他。

所以，基督信仰的最小载体从来都不是个人，基督信仰必须存在人与人的关系中。

基督信仰的这种群体性是我们的信仰一个基本特点，与外邦的宗教活信仰不同。你成为一个柏拉图主义者、诺斯替主义者、儒生、佛教徒、马克思主义者，可以是个体化的存在，但是基督徒是不能单独存在的。

所谓的不去教会、没有教会生活的基督徒，是他们把基督信仰和异教思想混合以后，所幻想出的一条个人超越与救赎之路。

从救赎来讲，神的拯救就是使罪人进入神的家，所以救赎也是在群体中存在的。

我们的信仰，必须存在在群体中，而神所设立的最基本的群体，就是“家庭”。因血缘和婚姻产生的家庭，以及耶稣所说的，“遵行神旨意的人”所组成的家庭，是我们信仰存在的最基本单位。

创世记24章很长，有67节，里面有许许多多可以分享的细节：譬如这位仆人在井边的等候、利百加的善行以及神对她的祝福指引、拉班和彼土利的反应，还有亚伯拉罕和仆人的对话，也是一段关于什么是信心的重要例子。

但是，倘若你理解这一切，却没有注意到这段经文要表达的核心，那你就还是没有真正理解这段经文。这段经文的核心主题很简单：找到一个对的妻子，是信仰在以撒身上继续传承，并且最终领受上帝的应许的核心要素。

亚伯拉罕在人生最后的时刻，为自己的儿子所做的最后一件事，就是找到一个合适的妻子；而其最重要的标准，就是信仰。

上帝创造家庭有三个最基本的目的：第一，一人独居不好，使人在配偶的关系中得到满足；第二，生养众多、遍满地面，通过家庭，人作为一个群体才能完成神所交托的创造使命；第三，是最基本也常常被忽略的，人作为家庭中的一员，一同面对上帝。

今天，中国的家庭真的面对非常大的危机，这次的疫情也加重了这个危机。

神使用教会在中国家庭的恢复中，起了非常大的作用，感谢主，求主继续使用。

但是，我们在强调“家庭”的同时，必须避免另外一个误区：就是把信仰变成实现家庭幸福的一种工具。在这种家庭中，家庭价值的实现、幸福感、满足感超越了这个家庭对呼召的委身。

当把家庭拔高到如同信仰，也就是把家庭偶像化的时候，这个偶像必定站立不住。

正如一个人追求个人成就不能给这个人满足一样，一个家庭追求这个家庭的成就，最后也不过是千篇一律的自我标榜，无法给人真正的满足。

不论多么“完美”的家庭，也不能确保家庭的幸福；只有当家庭的成员同心合意地追求上帝的，这样的家庭才能看到神设立家庭时的可能性，那种平安、喜乐、荣耀。

神创造了“家庭”，是作为信仰存在的基本载体。

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经文

亚伯拉罕年纪老迈，
向来在一切事上耶和华都赐福给他。 
亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：
“请你把手放在我大腿底下。 
我要叫你指着耶和华天地的主起誓，
不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。 
你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。” 
仆人对他说：
“倘若女子不肯跟我到这地方来，
我必须将你的儿子带回你原出之地吗？”
亚伯拉罕对他说：
“你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。
耶和华天上的主，曾带领我离开父家和本族的地，
对我说话，向我起誓说：
‘我要将这地赐给你的后裔。’
他必差遣使者在你面前，
你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。 
倘若女子不肯跟你来，
我使你起的誓就与你无干了，
只是不可带我的儿子回那里去。”

《圣经 · 创世记》24：1–8

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祷告

创造家庭的主啊，赞美你！

神啊，你创造了家庭，作为我们信仰存在的基本载体。

在家庭的关系中，我们学会彼此的相爱、委身，也学会了对你的敬畏和仰望。你所设立的家庭，就是信仰存在的基本载体。

太多我们的家庭，即使是基督徒的家庭，也深陷在罪的捆绑，处在破碎、痛苦中，我们感觉无力把我们信仰里的饶恕、接纳、恩典活出来。

更多的家庭，本身就是信仰争战的最前沿，而属你的儿女们，常常对这争战一无所知。

主啊，求你复兴我们的家庭，建立我们的家庭，使用我们的家庭，让我们的家庭真正成为承载我们信仰的鲜活载体。

如此祷告，是奉主耶稣基督的名，阿们！

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问题与建议

1、我们的信仰不是个体性的，而是关系性的。神创造人的时候，有三个基本的关系维度：人与神、人与人、人与世界（地）的关系。从0到10分，你给自己在这几个方面分别打几分？

  2、一个人因着血缘和婚姻所组成的家庭，或者一个人与遵行神旨意的人所组成的家庭，是这个人信仰存在的最基本载体。思考你的家庭，是否成为了你们共同的信仰载体？